490 - أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ ، حَدَّثَنِي قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ لِي : ابْنُ عَوْنٍ ، وَاللَّهِ مَا كَتَبْتُ حَدِيثًا قَطُّ ، قَالَ : وقال ابْنُ سِيرِينَ لَا وَاللَّهِ مَا كَتَبْتُ حَدِيثًا قَطُّ " « 1 » . 491 - قَالَ ابْنُ عوْنٍ ، قَالَ لِي : ابْنُ سِيرينَ ، عنْ زيْدِ بْنِ ثابتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَرَادِنِي مرْوانُ بْنُ الْحَكَمِ - وهُوَ أَمِيرٌ عَلَى الْمَدِينَةِ - أنْ أُكْتِبَهُ شَيْئًا ، قَالَ : « فَلَمْ أَفْعَلْ » ، قَالَ : « فَجَعَلَ سِتْرًا بَيْنَ مَجْلِسِهِ وَبَيْنَ بَقِيَّةِ دَارِهِ » قَالَ : " فَكَانَ « 2 » أَصْحَابُهُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِ ، وَيَتَحَدَّثُونَ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ ، فَأَقْبَلَ مَرْوَانُ عَلَى أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : مَا أُرَانَا إِلَّا قَدْ خُنَّاهُ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ قَالَ : قُلْتُ وَمَا ذَاكَ ؟ قَالَ : مَا أُرَانَا إِلَّا قَدْ خُنَّاكَ ، قَالَ : قُلتُ : وَمَا ذَاكَ ؟ قَالَ : إِنَّا أَمَرْنا رَجُلًا يَقْعُدُ خَلْفَ هَذَا السِّتْرِ فَيَكْتُبَ مَا تُفْتِي هَؤُلَاءِ وَمَا تَقُولُ « 3 » .

--> - التيمي ، وقد فصلنا القول فيه عند الحديث ( 6932 ) في مسند الموصلي . وانظر الحديثين « 679 ، 680 » في مجمع الزوائد بتحقيقنا . ( 1 ) إسناده فيه قريش بن أنس وقد اختلط ، وهو من رجال البخاري في صحيحه وقد فصلنا القول فيه عند الحديث ( 5924 ) في مسند الموصلي . وأخرجه الرامهرمزي في « المحدث الفاصل » برقم ( 368 ) من طريق عمر بن شبة ، حدثنا قريش بن أنس ، بهذا الإسناد . ( 2 ) في المطبوعات : « وكان » . ( 3 ) إسناده إسناد سابقه . وأخرجه مختصرا ابن أبي شيبة في المصنف 9 / 53 برقم ( 6497 ) - ومن طريقه أخرجه ابن عبد البر في « جامع بيان العلم » برقم ( 349 ) من طريق وكيع ، عن إسماعيل عن الشعبي ، أن مروان دعا زيد بن ثابت - وقوم يكتبون وهو لا يدري ، فأعلموه ، فقال : أتدرون ؟ ، لعل كل شيء حدثتكم به ليس كما حدثتكم . وهو لفظ ابن عبد البر . وإسناده صحيح ، وإسماعيل هو : ابن أبي خالد ، ومروان بن الحكم فصلنا القول فيه في موارد الظمآن ، عند الحديث ( 211 ) فانظره إذا رغبت . -